Directrices para la Economía de la Vida (Parte Uno)

Mensajes de la Casa Universal de Justicia
relacionados con la Economía

Introducción

Es una gran bendición tener la seguridad de que la guía Divina siempre está presente para ayudar a la humanidad a encontrar su camino hacia una civilización en constante avance.

Comprender la singularidad de la Casa Universal de Justicia no es fácil y explicarlo es aún más desafiante. ¿Quién está más cualificado que la propia Casa Universal de Justicia?

“The legislation enacted by the Universal House of Justice is different from interpretation. Authoritative interpretation, as uttered by ‘Abdu’lBahá and the Guardian, is a divinely guided statement of what the Word of God means. The divinely inspired legislation of the Universal House of Justice does not attempt to say what the revealed Word means—it states what must be done in cases where the revealed Text or its authoritative interpretation is not explicit. It is, therefore, on quite a different level from the Sacred Text, and the Universal House of Justice is empowered to abrogate or amend its own legislation whenever it judges the conditions make this desirable. Moreover, the attitude to legislation is different in the Bahá’í Faith. The human tendency in past Dispensations has been to want every question answered and to arrive at a binding decision affecting every small detail of belief or practice. The tendency in the Bahá’í Dispensation, from the time of Bahá’u’lláh Himself, has been to clarify the governing principles, to make binding pronouncements on details which are considered essential, but to leave a wide area to the conscience of the individual. The same tendency appears also in administrative matters. The Guardian used to state that the working of National Spiritual Assemblies should be uniform in essentials but that diversity in secondary matters was not only permissible but desirable. For this reason, a number of points are not expressed in the National Bahá’í
Constitution (the Declaration of Trust and By-Laws of National Assemblies); these are left to each National Spiritual Assembly to decide for itself”. -Casa Universal de Justicia, 3 de enero de 1982

Qué afortunados somos de vivir en una era en la que no sólo tenemos las Sagradas Escrituras reveladas por el Báb, Bahá’u’lláh, Abdu’l-Bahá y Shoghi Effendi para guiarnos, sino también el flujo continuo de orientación de la Casa Universal de Justicia para ayudarnos con todos áreas de nuestras vidas que incluyen nuestra vida económica. He hecho lo mejor que pude para seleccionar los escritos de los mensajes que directa o indirectamente se relacionan (en mi opinión) con el tema de la economía. No fue una tarea fácil de realizar. Sin embargo, anhelo que esta recopilación ayude a los lectores que están interesados en el tema de economía.

En este momento maravilloso, ¡qué recompensa es contar con toda la orientación que necesitamos para enfrentarnos a cualquier desafío que la vida nos traiga.

El Sistema Económico Bahá’í

“Aunque Bahá’u’lláh no propone en Su Revelación un sistema económico detallado, la
reorganización de la sociedad humana es un tema constante en todo el conjunto de Sus
enseñanzas. La consideración de este tema inevitablemente da lugar a cuestiones económicas. Por supuesto, el orden futuro concebido por Bahá’u’lláh está mucho más allá de cualquier cosa que pueda imaginar la generación actual. Sin embargo, su emergencia final dependerá del esfuerzo ingente realizado por Sus seguidores por poner Sus enseñanzas en práctica hoy. Con esto en mente, esperamos que los comentarios siguientes estimulen una reflexión seria y continua por parte de los amigos. El objetivo es aprender cómo participar en los asuntos materiales de la sociedad de una manera que sea consistente con los preceptos divinos, y cómo fomentar la prosperidad colectiva, de manera práctica, mediante la justicia y la generosidad, la colaboración y la asistencia mutua”.
-Casa Universal de Justicia, 1 de Marzo 2017

“A medida que uno estudia estas palabras, comienza a comprender los procesos que operan en el gradual desarrollo y establecimiento del Sistema Bahá’í.
Es evidente que el establecimiento del Reino de Dios en la tierra es una empresa “política”, y las Enseñanzas de la Fe están llenas de principios “políticos”, usando la palabra en el sentido de la politología y de la organización de la sociedad humana. Al mismo tiempo, la comunidad mundial bahá’í niega repetida y enfáticamente ser una organización «política», y los bahá’ís deben, so pena de ser privados de sus derechos administrativos, abstenerse de involucrarse en asuntos «políticos» y de tomar partes en disputas “políticas”. En otras palabras, los bahá’ís están siguiendo un camino completamente diferente al que suelen seguir quienes desean reformar la sociedad. Evitan los métodos políticos para lograr sus objetivos y se concentran en revitalizar los corazones, las mentes y el comportamiento de las personas y en presentar un modelo funcional como prueba de la realidad y la practicidad del modo de vida que proponen.

El Orden Administrativo bahá’í es el “núcleo y patrón” del futuro sistema político del mundo divinamente previsto, e indudablemente los gobiernos no bahá’ís se beneficiarán al aprender cómo funciona este sistema y al adoptar sus procedimientos y principios para superar los problemas que enfrentan. Sin embargo, esta Administración es principalmente el marco y la estructura diseñados para ser un canal para el flujo del espíritu de la Causa y para la aplicación de sus Enseñanzas”.
-Casa Universal de Justicia, 27 de Abril 1995 (Traducción Provisoria)

Becas y eruditos Bahá’ís

“La Casa Universal de Justicia se inclina a evitar el uso de los términos “eruditos bahá’ís” y “eruditos bahá’ís” en un sentido exclusivo, lo que efectivamente establecería una demarcación entre aquellos admitidos en esta categoría y aquellos a quienes se les niega la entrada. Está claro que tales términos son relativos, y que lo que es un esfuerzo académico digno de un bahá’í, en comparación con las actividades de aquellos con quienes está en contacto, bien puede considerarse de mucha menor importancia cuando se lo compara con logros de los destacados eruditos que la Fe ha producido. La Casa de Justicia busca la creación de una comunidad bahá’í en la que los miembros se alienten unos a otros, donde haya respeto por los logros y una comprensión común de que cada uno, a su manera, busca adquirir una comprensión más profunda de la Revelación de Bahá’u’lláh y contribuir al avance de la Fe”.
-Casa Universal de Justicia, 19 de Octubre 1993 (Traducción Provisoria)

“La Casa Universal de Justicia ha leído con gran interés el informe de vuestro seminario. Considera que la erudición bahá’í tiene gran importancia potencial para el desarrollo y la consolidación de la comunidad bahá’í a medida que emerge de la oscuridad. Observó que hay una serie de problemas con los que ustedes han estado luchando y, si bien considera que debería en general, dejar la búsqueda de soluciones a los propios eruditos bahá’ís, la Casa de Justicia tiene la impresión de que sería útil brindarle, en esta etapa relativamente temprana del desarrollo de la erudición bahá’í, algunas reflexiones sobre los asuntos planteados durante su seminario. Por lo tanto, los informes de su seminario fueron remitidos al Departamento de Investigación, y la Casa Universal de Justicia recomienda a su estudio el memorando adjunto que ese Departamento ha preparado.

La Casa de Justicia también exhorta a que no se sientan obligados en modo alguno a consultarla sobre los problemas, ya sean teóricos o prácticos, que encuentre en su trabajo. Ha constatado, por ejemplo, las dificultades que presenta la actual exigencia temporal de revisión de publicaciones, y a este respecto nos pide que le informemos que ya ha establecido como política que las tesis doctorales no tengan que ser revisadas a menos que exista una propuesta para publicarlos en cantidades mayores que las requeridas por el organismo examinador.

Estáis todavía en las primeras etapas de un desarrollo muy desafiante y prometedor en la vida de la comunidad bahá’í, y la Casa Universal de Justicia está ansiosa por fomentar y ayudar a vuestro trabajo en todo lo que pueda. Oraciones en los Santuarios Sagrados en nombre de todos ustedes y del progreso de la erudición bahá’í serán hechas”.
-Casa Universal de Justicia, 19 de Octubre 1993 (Traducción Provisoria)

El Nuevo Orden Mundial Bahá’í

“La misión principal de Bahá’u’lláh al aparecer en este momento de la historia humana es la unidad de la humanidad y el establecimiento de la paz entre las naciones; por lo tanto, todas las fuerzas que se concentran en lograr estos fines están influenciadas por Su Revelación. Sin embargo, sabemos que la paz llegará por etapas. Primero, vendrá la Paz Menor, cuando se logre la unidad de las naciones, luego, gradualmente, la Paz Más Grande: la unidad espiritual, así como social y política de la humanidad; cuando El Nuevo Orden Mundial Bahá’í, operando en estricta conformidad con las leyes y ordenanzas del Libro Más Sagrado de la Revelación Bahá’í, habrán sido establecidas gracias a los esfuerzos de los bahá’ís”.
-Casa Universal de Justicia, 31 de Enero 1985 (Traducción Provisoria)

“Usted ha preguntado si es posible tener una Federación Mundial cuando no todos los países han alcanzado su independencia. La respuesta es negativa. Tanto ‘Abdu’l-Bahá como Shoghi Effendi compararon el surgimiento de la República Estadounidense y la unificación de los “elementos diversificados y vagamente relacionados” de su comunidad “dividida” en una entidad nacional, con la unidad del mundo y la incorporación de sus unidades federadas en “un sistema coherente”. Así como la Constitución estadounidense no permite que un estado sea más autónomo que otro, las naciones del mundo deben disfrutar de igual estatus en cualquier forma de Federación Mundial. De hecho, una de las “velas” de unidad anticipadas por ‘Abdu’l-Bahá es la “unidad en libertad”.
-Casa Universal de Justicia, 7 de Julio 1976 (Traducción Provisoria)