economía simplificada
Me han preguntado por qué considero tan importante evitar los términos técnicos al hablar de economía y si creo que este enfoque cambia la forma en que la gente interactúa con estas ideas. Todos tenemos diferentes enfoques sobre los temas, y debemos estar siempre atentos a que nuestros egos no nos impidan ver qué es lo mejor. Cuando los egos nos dominan, podemos recurrir a un lenguaje complejo para superarnos unos a otros. En economía, como en todas las disciplinas, existe un lenguaje para comunicar ideas económicas, en particular las teorías, y tiene su lugar.
Tiendo a simplificar las cosas para poder entenderlas. Es mi proceso. No soy particularmente inteligente. También suelo usar metáforas porque transmiten la esencia o el verdadero significado.
Por supuesto, cuando se habla entre economistas, se tienden a usar algunos términos para tener un lenguaje común. Pero podemos ir a los fundamentos del tema y hablar con el corazón.
Hay un ejemplo que a veces uso que es un poco estereotípico, pero en general podemos ver cuánto ha contribuido Occidente al avance de la ciencia. Y cuando miramos a Oriente, podemos ver que es el origen de todas las religiones, una fuente de inspiración espiritual y el hogar de libros sagrados. Si le das un trozo de queso, por ejemplo, a un occidental, lo pondrá bajo un microscopio y te dirá qué elementos contiene. Pero si se lo das a un oriental, se lo llevará a la boca y lo comerá, comentando su sabor. Esto, por supuesto, es una exageración de cuán diferentes podemos abordar la vida. Puede haber un equilibrio entre el método científico y abordar un tema desde el corazón primero, luego el cerebro lo secunda. La dificultad radica en que se pueden usar palabras complicadas para impresionar a los demás y demostrar nuestro nivel de conocimiento, que en realidad es la voz del ego, o, por otro lado, hablar honestamente desde un punto de vista humilde y simplemente compartir lo que sabemos.
Esto me recuerda un comentario de un amigo bahá’í: no estamos realmente a favor del elitismo dentro de la Fe Bahá’í. Sí, tenemos discípulos en la Fe y los necesitamos. Pero los Escritos Bahá’ís son para todos. El elitismo va en contra del espíritu de unidad y unidad.
La historia de la Fe está llena de ejemplos de cómo los analfabetos de las aldeas, incluyendo a mis padres, se convirtieron en bahá’ís y en el ejemplo perfecto de su Fe. Mi madre ni siquiera sabe firmar. Mi padre fue autodidacta porque no pudo ir a la escuela. Comprendieron lo que la Fe Bahá’í les pedía y lo cumplieron en sus vidas.
Nuestro principal ejemplo, ‘Abdu’l-Bahá, sabía de ciencias. Sabía de filosofía. Sabía de historia. Hablaba de tal manera que, tanto si tenías una alta educación en un campo determinado como si trabajabas como obrero, podías entenderlo. Leí que quería observar los rostros de la multitud, llegar a sus corazones y almas, y adaptar el tema, su lenguaje o sus ejemplos en consecuencia.
Y ese ha sido mi modelo a seguir. Y personalmente, como dije, como no soy inteligente, no puedo recordar todas las palabras ni aprender a usarlas, así que básicamente repetí lo que hizo ‘Abdu’l-Bahá e intenté simplificarlo para poder entenderlo. Pero, claro, el inglés no es mi lengua materna, y estudié alemán en Irán antes de ir a la India y aprender inglés allí. Y tengo dislexia. Así que esas son razones de peso para evitar los términos técnicos.
Pero también es una elección personal. Si quieres seguir esto, recuerda que estás siguiendo el ejemplo de ‘Abdu’l-Bahá. Además, al usar un lenguaje sencillo, lucho contra mi propio ego; no impresionó a nadie con mis palabras, sino que expreso lo que llevo en el corazón y el alma.
Y a veces no es fácil. Por ejemplo, al escribir mi segundo libro, «La economía del futuro empieza hoy», tuve que hablar de la historia de la economía y de los diferentes tipos de economía. Mi forma de llegar a quienes no entendían los términos fue incluir un diccionario al final del libro, con los términos económicos más comunes explicados de forma simplificada. Quería asegurarme de que todos pudieran comprenderlo.
Pero la otra cara de la moneda es que si este enfoque cambia la forma en que las personas interactúan con las ideas. Esto puede estar profundamente arraigado, según cómo se mire. Creo que el propósito de toda la creación ha sido la unidad de la humanidad, y todas las manifestaciones surgieron para construir esa idea. Pero a la humanidad le ha llevado mucho tiempo progresar de la infancia a la adolescencia. Aún no hemos alcanzado la madurez. Para lograr la unidad, debemos eliminar todas las barreras, ya sean raciales, religiosas o nacionales. Otra barrera es el idioma. Necesitamos un idioma universal para comunicarnos. Pero mientras tanto, podemos analizar cómo nos comunicamos en nuestros propios idiomas.
Así, cuando expresamos nuestros sentimientos, ideas o enseñanzas de la fe, podemos hacerlo de una manera que beneficie a todos. Ya sea que estén en África o Asia, tengan educación o no, tengan títulos universitarios o no, podrán comprender. Creo que es una herramienta para la unidad de la humanidad. Cuando entendemos de qué hablamos, ya sea economía, medio ambiente o cualquier otro tema, y hablamos de forma que todos lo entiendan, afectará a la humanidad en su conjunto. Así que, en cierto sentido, estamos juntos en esto. De lo contrario, quizás solo el 10% de la sociedad lo entenderá.
Decimos que el Fondo es el alma de la Fe Bahá’í porque lo necesitamos. Lo material es esencial para el progreso de la Fe. No es el objetivo de nuestra creación. Pero sin medios materiales, ¿qué podemos lograr? La economía tiene su papel. Y la justicia económica es esencial. Una de las cosas importantes que debemos hacer para lograr la unidad de la humanidad es eliminar la pobreza y lograr un equilibrio más equitativo entre todos los pueblos. Actualmente, un pequeño porcentaje de la gente posee la mayor riqueza, mientras que muchos luchan por sobrevivir por debajo del umbral de la pobreza.
Entiendo que los economistas que asisten a una conferencia sobre su tema necesitan un lenguaje común. Pero, en general, creo que debemos empezar a decir y escribir las cosas de forma que todos las entiendan. Y eso es algo de lo que me siento orgulloso porque siempre que hablo con la gente, dicen: «Oh, leí tu artículo o libro y fue muy fácil de entender».
A mí me funciona, y a mucha gente podría resultarle útil y querer adoptarlo. Una forma de estar seguros es que si seguimos el ejemplo de ‘Abdu’l-Bahá, no nos equivocaremos.
Algunas personas son competentes en su campo de estudio, por ejemplo, en economía, matemáticas o estadística. Utilizan el lenguaje especializado que entienden quienes trabajan en ese campo. Escriben artículos excelentes para mejorar la comprensión del tema y también para beneficiar a la humanidad, y creo que deberíamos reconocerlo. No quiero que parezca que estoy criticando a quienes usan un lenguaje técnico. Debo enfatizar que no estoy en contra de las grandes palabras. Creo que hay un momento y un lugar para ello en las universidades e instituciones de investigación. Solo necesitamos aprender a interpretar a nuestro público, ya sean personas de diferentes religiones, orígenes y niveles económicos. Y debemos recordar que estamos aquí para ayudar a los pobres, para cuidarnos unos a otros, y esa es la base de la economía, esa es nuestra responsabilidad. Por lo tanto, necesitamos acción y corazones receptivos para estar abiertos al sufrimiento de una persona pobre. Y el lenguaje del corazón siempre llega primero a los demás, con palabras sencillas que pueden abrir los corazones y ayudarlos a comprender que cada uno de nosotros puede desempeñar su papel en el sistema económico y que podemos entender lo que se necesita para marcar una diferencia.